وأقحم البعير : أهمل ، وأقحم أيضا : أثنى وأربع في عام واحد . وأنشد أبو عثمان : 1376 - أو مقحم أضعف الإبطان حادجه * بالأمس فاستأخر العدلان والقتب « 1 » ( رجع ) وأقحم الأعرابىّ : نشأ في البادية ، وأقحم أهل البادية : هبطوا إلى . الأرياف في السّنة الشّديدة ، والقحمة « 2 » الشدّة . وأقحمتهم السنة . وأقحم الصبىّ : ساء غذاؤه ، إذا كان ابن هرمين * ( قرس ) : وقرس البرد قرسا : أضرّ « 3 » واسمه قرس وقرس وأنشد أبو عثمان للعجاج : 1377 - ينضحننا بالقرس بعد القرس « 4 » * دون ظهار اللبس بعد اللّبس وقال أبو زبيد : 1378 - وقد تصلّيت حرّ نارهم . . * كما تصلّ المقرور من قرس « 5 » وأقرس العود : جمد ماؤه من شد ، البرد . ( قبر ) : وقبرته قبرا : دفنته . وأقبرته : جعلت له قبرا . * ( قرف ) : وقرفت الشّجرة قرفا : نزعت لحاءها ، وقرفت الجرح ، وكلّ ذي قشر « 6 » قشرته ، وقرفت الرّجل بسوء : ظننته به ، أو رميته ، وقرفت عليه : بغيت .

--> ( 1 ) الشاهد لذي الرمة كما في الديوان 30 واللسان / « قحم » . ( 2 ) في ب : « والقحمة » بكسر القاف ، وصوابه ما أثبت عن ق ، واللسان - قحم . ( 3 ) في ق ، ع : « والرجل حصره عن عمل أو حركة ، وقد ذكر ابن القوطية هذه المسادة في الثلاثي المفرد مرة أخرى ( 4 ) في التهذيب 8 - 399 واللسان / قرس « تقذفننا » مكان « ينضحننا » وفي الديوان 478 ، والأراجيز 111 ينضحننا » وفي التهذيب واللسان - اللبس بلام مكسورة ، وفي الديوان والأراجيز - اللبس بضم اللام . ( 5 ) جاء في اللسان والتاج - قرس برواية وقد « تصليت حر حربهم » وفي التهذيب 8 - 399 برواية « فقد » وقد نسب في هذه الكتب لأبى زبيد الطائي . ( 6 ) في ق : وكل ذي قشرة